於是大司马进曰：“陛下仁育 群生，义征不憓，诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔往初，功无与二，休烈 浃洽，符 瑞众变，期应绍至，不特创见。意者泰山、梁父设坛场望幸，盖号以况荣，上帝垂恩储祉， 将以荐成，陛下谦让而弗发也。挈三神之驩，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且天为质闇，珍符固不可 辞；若然辞之，是泰山靡记而梁父靡几也。亦各并 时而荣，咸济世而屈 ，说者尚 何称於後，而云七十二君 乎？夫修德以锡符，奉符以行事，不为进越。故圣王弗替，而修礼地祇，谒款天神 ，勒功中岳，以彰至尊，舒盛德，发号 荣，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事 ！天下之壮观，王者之丕业，不可贬也。原 陛下全之。而 後因杂荐 绅先生之略术， 使获燿日月之末 光绝炎，以 展采错事，犹兼正列其义，校饬厥文，作春秋一艺，将袭旧六为七，摅之 无穷，俾万世得激清流，扬微波 ，蜚英声，腾茂实。前圣之所以永保鸿名而常为 称首者用此，宜命掌故悉奏其义而览焉