於是大司马进曰 ：“陛下仁育 群生，义征不憓，诸夏乐贡，百 蛮执贽，德侔往初，功 无与二，休烈浃洽， 符瑞众变，期应绍至， 不特创见 。意者泰山、梁父设坛 场望幸，盖号 以况荣，上帝垂 恩储祉，将以荐成，陛下谦让而弗发也。挈三神之驩，缺王 道之仪，群臣恧焉 。或谓且天为质闇，珍符固不可辞； 若然辞之，是泰山靡记而 梁父靡几也。亦各并时而荣，咸济世而屈，说者 尚何称於後，而云七十 二君乎？夫修德以锡符， 奉符以行事，不为进越。故圣王弗替，而修礼 地祇，谒款天神，勒功中岳，以彰至尊，舒盛德，发号荣，受厚福，以浸 黎民也。皇皇哉斯 事！天下之壮观，王者之丕业，不可贬也。原陛下全之。而後因杂荐绅先生之略术，使获燿日 月之末光绝 炎，以展采错事，犹 兼正列其义，校饬厥文，作 春秋一艺，将袭旧六为七，摅之无穷，俾万世得 激清流，扬微波，蜚英声 ，腾茂实。前圣之所以永 保鸿名而常为称首者用此，宜命掌故悉奏其义而览 焉。”