神生於无，形成 於有，形然後数，形而成声，故曰神使气， 气就形。形理如类有可类。或未形而未类，或同形而同类，类而可班， 类而可识。圣人知天地识之别，故从 有以至未有，以得细若气 ，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣 。非有圣 心以乘聪明，孰能存天 地之神而 成形之情哉？神者，物受之而不能知其 去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之， 神之亦存。其欲存之者 ，故莫贵焉。