其夏六月中， 汾阴巫锦为 民祠魏脽后 土营旁，见地如钩状，掊视得鼎。鼎大异 於众鼎，文镂毋款识，怪之，言吏 。吏告河东太守胜，胜 以闻。天子使使验问巫锦得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从行，上 荐之。至中 山，晏温，有黄云盖焉。有麃过，上自射之，因以祭云。至长安，公卿大夫皆 议请尊宝鼎。天子曰：“间者河溢，岁数不登，故巡祭后土，祈为百姓育穀。今年丰庑未有报，鼎曷为出哉？”有司皆曰：“闻昔大帝兴神鼎一，一者一统，天地万物所系终也。黄帝作宝鼎三，象天地人也。禹收九牧之金，铸九鼎，皆尝■烹 上帝鬼神。遭圣则兴，迁 于夏商。周 德衰，宋之社亡，鼎乃沦伏 而不见。颂 云‘自堂徂基，自羊徂牛；鼐鼎及鼒，不虞 不骜，胡考之休’。今鼎至甘泉， 光润龙变，承休 无疆。合兹中山 ，有黄白云降盖，若兽 为符，路弓乘矢，集 获坛下，报 祠大飨。惟受命而 帝者心知其 意而合德焉。鼎宜见於 祖祢，藏於帝廷，以合明应。”制 曰：“可。”