戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤 ，故使由余观秦。秦缪公示 以宫室、积聚 。由余曰：“使鬼 为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰 ：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何 以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及 其後世，日以骄淫。阻法度之威，以 责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至 於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含 淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国 之政犹一身之治，不知所以治，此真圣 人之治也。”於是缪公 退而问内史 廖曰：“ 孤闻邻国有圣人，敌国之忧 也。今由余贤，寡人之害， 将奈之何？”内史廖曰：“ 戎王处辟匿，未 闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间； 留而莫遣，以失其期 。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。 且戎王好 乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王 。戎王受而说之， 终年不还 。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人 间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼 礼之，问 伐戎之形 。