於是大司马进曰：“陛下仁育 群生，义征不憓，诸 夏乐贡，百蛮执贽，德侔往初，功无与二，休 烈浃洽，符瑞众变，期应绍至，不特创见。意者 泰山、梁父设坛 场望幸，盖号以况 荣，上帝 垂恩储祉，将以 荐成，陛下谦让而弗发也 。挈三神 之驩，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且 天为质闇，珍符固不可辞；若然辞之，是泰山靡记而梁父靡几 也。亦各并时而荣 ，咸济世而屈，说者尚何 称於後，而云七十二 君乎？夫修德 以锡符， 奉符以行事，不为进越。故 圣王弗替，而修礼地祇，谒 款天神，勒功中岳，以彰至尊，舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事！天下之壮观，王者 之丕业，不可贬也。原陛下全之。而後因杂荐绅先生 之略术，使获燿日月之末光绝炎，以展采错事，犹兼正列其义，校饬厥文，作 春秋一艺，将袭旧六为七，摅之 无穷，俾万世得激清流，扬微波，蜚 英声，腾茂实。前 圣之所以永保鸿名而常为称首者 用此，宜命掌故悉奏其义而 览焉。”