秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而请 曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而 请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王 跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。 臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於 渭滨耳。若是者，交疏也。 已说而立为太师，载与 俱归者，其言深也。故文王遂 收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子 之德，而文武无 与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所 原陈者皆 匡君之事，处 人骨肉之间，原效愚忠而未知 王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣 非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛 於後，然臣不敢避也。大王信行 臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧， 漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之 力焉而死，成荆、孟贲、 王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不 免也。处必然之势， 可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼 伏，至於陵水，无以餬其口 ，■行蒲伏，稽首肉 袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之 以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益 於主。假使臣得同行於箕子，可以有补 於所贤之主， 是臣之大荣也 ，臣有何耻？ 臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽 忠而身死 ，因以是杜口裹足， 莫肯乡秦耳。足 下上畏太后之严，下惑於奸 臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑 ，无与昭奸。 大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之 所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不 肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙 也。寡人得受命 於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤 也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太 后，下至大臣 ，原先生悉 以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜， 秦王亦