於是大司马进曰：“陛下 仁育群生，义征不憓，诸 夏乐贡，百蛮执贽，德侔往初，功无与二，休烈浃洽，符瑞众变，期应绍至，不特创见。意者 泰山、梁 父设坛场望幸，盖号以况荣，上帝垂恩储祉，将 以荐成，陛下谦 让而弗发也。挈三神之驩，缺王道之仪， 群臣恧焉。或谓且天为 质闇，珍符固不可辞；若 然辞之，是泰山靡记而梁父靡几也。亦各并时而荣，咸济 世而屈，说者尚 何称於後，而云七十二君乎？夫修德以锡符，奉符以行事， 不为进越。故圣王弗替，而修礼地祇，谒款天神，勒功 中岳，以彰至尊，舒 盛德，发号 荣，受厚福，以浸黎民也。 皇皇哉斯事！天下之壮 观，王者之丕业，不 可贬也。原陛下全之。而後因杂荐绅先生之略 术，使获燿日月之末光绝炎，以展采错事，犹 兼正列其义，校饬厥 文，作春秋一艺，将袭旧六为七，摅之无穷，俾万世得激清 流，扬微 波，蜚英声，腾茂实。前圣之所以永 保鸿名而常为称首者用 此，宜命掌故悉奏其义而览焉。”