故云神至能见梦於元 王，而不能自出渔者之笼。身能 十言尽当，不能通使於 河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解 於刀锋，免剥刺 之患。圣能先知亟见，而不能令卫平无言 。言事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见， 听有所不闻；人虽贤，不能左画方 ，右画圆；日月之明，而时 蔽於浮云。 羿名善射 ，不如雄渠、门 ；禹名为辩智，而不 能胜鬼神 。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。 日为德而君於天下，辱於三 足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於 鹊，腾蛇之 神而殆於即且。竹外有节理 ，中直空虚；松柏为百木长，而 守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵， 白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据 。罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如 。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故 世为屋，不成三 瓦而陈之，以应之天。天下有阶， 物不全乃生也。”