故韩子曰：“慈母 有败子而严家无格虏”者，何 也？则能罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰 於道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。 彼唯明主为 能深督轻罪。夫罪轻且督深 ，而况有重 罪乎？故民不敢犯也。是故 韩子曰“ 布帛寻常 ，庸人不释，铄金百溢，盗跖不 搏”者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏 必随手刑， 则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不 释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也； 泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也而 难五丈之限 ，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长 执重势，而独擅天下之 利者，非有异道也 ，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。 今不务所 以不犯，而事慈 母之所以 败子也，则亦不察於圣人之论 矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪 ！