戎王使由余於秦。由余 ，其先晋人也，亡入戎，能 晋言。闻缪公贤，故使由余观秦 。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。 ”缪公怪之，问曰：“中国 以诗书礼乐法度为 政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦 难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以 乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度， 身以先之，仅 以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之 威，以责督於下， 下罢极则以仁义怨望於上， 上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然 。上含淳德以遇其下 ，下怀忠信以事其 上，一国之政犹一 身之治，不知所以 治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖 曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以 夺其志；为由余请，以疏其 间；留而莫遣，以失其 期。戎王 怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也 。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善 。”因与由余曲席而坐，传 器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内 史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦 乃归由余。由余数谏 不听，缪 公又数使人间要由 余，由余遂去降秦。缪公 以客礼礼之，问伐 戎之形。