故韩子曰：“慈母 有败子而严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯 明主为能深督轻罪。 夫罪轻且督深，而况有 重罪乎？故 民不敢犯 也。是故韩子曰“ 布帛寻常，庸人不释 ，铄金百溢，盗跖不搏 ”者，非庸人之心重， 寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏 必随手刑，则盗 跖不搏百镒；而 罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不 轻犯也；泰山之高百仞，而跛 牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛也而易 百仞之高哉？峭堑之 势异也。明主圣王之所以能久处尊 位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异 道也，能独断而 审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察於圣人之论矣 。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！