故女无美恶，入宫 见妒；士无贤不 肖，入朝见嫉 。昔者司马喜髌 脚於宋，卒相中山 ；范睢摺 胁折齿於魏 ，卒为应 侯。此二人 者，皆信必然之画， 捐朋党之私 ，挟孤独之位，故不能自免於嫉妒之人也。是以申徒狄自沈於河，徐衍负石入海。不容於世，义不苟取，比周於朝，以移主上之心。故百 里奚乞食於 路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下，而桓公任之以 国。此二人 者，岂借宦於朝，假誉於左右， 然後二主用之 哉？感於心 ，合於行， 亲於胶漆，昆弟不能离 ，岂惑於众口哉？故偏 听生奸，独任成乱。昔 者鲁听季孙之说而逐孔子，宋信子罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不 能自免於谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁销 骨也。是以秦用戎 人由余而霸中国，齐 用越人蒙而彊 威、宣。此二国，岂拘於 俗，牵於世，系阿偏之辞哉？公听并观， 垂名当世。故意 合则胡越为昆弟 ，由余、越人蒙是矣；不 合，则骨 肉出逐不收，硃 、象、管、蔡是矣。今 人主诚能用齐、秦之义，後宋、鲁之听，则 五伯不足称，三王易为也。