其次驺衍，後孟子。驺衍 睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶 矣。乃深观阴阳消息而作 怪迂之变，终始、大圣之 篇十馀万言。其 语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学 者所共术，大并世盛衰，因载 其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也 。先列中国名山大川 ，通谷禽兽，水土所殖， 物类所珍，因而推之， 及海外人之所不能睹。称引天地 剖判以来，五德转移，治各有宜 ，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有 九州，禹之序九 州是也，不得为州数。中国外如赤县神 州者九， 乃所谓九州也。於是有裨 海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃 为一州。如此者九，乃有大瀛海环 其外，天地之 际焉。其术皆 此类也。然要其归， 必止乎仁义节俭 ，君臣上下六亲 之施，始也滥耳。王公大人初 见其术，惧然顾化，其 後不能行之。