神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故曰神使气，气就 形。形理如类有可类。或 未形而未类，或同形而 同类，类而 可班，类而可识 。圣人知 天地识之别，故从有以至未有， 以得细若气，微若声。然圣 人因神而存之，虽妙必效 情，核其华道者明矣。非 有圣心以乘聪明 ，孰能存天地之神 而成形之 情哉？神者，物受之而不能知其去 来，故圣人畏 而欲存之。 唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉 。