戎王使由余於秦。 由余，其先 晋人也，亡入戎， 能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫 室、积聚。由余曰：“ 使鬼为之，则劳 神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中 国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎 夷无此，何以 为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先 之，仅以小治 。及其後世，日以骄淫。 阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下 交争怨而相篡弑，至於灭宗 ，皆以此类也。夫戎 夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其 上，一国之政犹 一身之治，不 知所以治，此真圣 人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻 国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国 之声。君试遗其女 乐，以夺其志；为由余请，以疏其间 ；留而莫遣， 以失其期。戎王怪之，必疑由余 。君臣有间，乃可虏也 。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与 其兵势尽 虓，而後令内史廖以女乐 二八遗戎王。戎王受而说之，终 年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问