初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？ ”对曰：“ 不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“ 无与同好，谁与同恶？取国有五 难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三 年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣； 族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣； 为羁终世， 可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！ 有楚国者，其 弃疾乎？君陈 、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐 ，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有 乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数 其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐 桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐 公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅， 有莒、卫以 为外主，有高 、国以为内主。从善如流，施惠不倦。 有国，不 亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人， 有先大夫子馀 、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为 股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为 内主。亡 十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与 之。故文 公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋 不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者 弃疾，如叔向言也。