於是大司马进 曰：“陛 下仁育群 生，义征不憓，诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔往初，功无与二，休烈浃洽，符瑞众变，期应绍至 ，不特创见。意者泰山、梁 父设坛场 望幸，盖号以况荣，上帝垂恩储祉，将以荐成， 陛下谦让而弗发也。挈三神之驩，缺王道之仪，群臣恧焉。或 谓且天为 质闇，珍符固不可辞； 若然辞之，是泰山靡 记而梁父靡几也。亦各并时而荣，咸济世而 屈，说者尚何称於後，而云七十二 君乎？夫修德以锡符 ，奉符以行事， 不为进越。故圣王弗 替，而修礼地 祇，谒款天神， 勒功中岳，以彰至尊，舒盛德，发号荣 ，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事！ 天下之壮观，王者之丕业，不可贬也 。原陛下全之。 而後因杂荐绅先生之略术，使 获燿日月之末光绝炎，以展采错事 ，犹兼正列 其义，校饬厥文， 作春秋一艺，将袭旧六为七，摅之无穷，俾万世得激清流，扬微波，蜚英声，腾茂实。前圣之所以 永保鸿名而 常为称首者用此，宜命掌 故悉奏其