初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰 ：“同恶相求，如市贾焉，何为不 就？”对曰：“无与同好，谁与 同恶？取国有五难：有宠无人，一也 ；有人无主，二也；有 主无谋，三也；有谋而无民，四 也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻 通者，可谓无人 矣；族尽亲叛 ，可谓无主矣；无衅而动， 可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵 ，可谓无德矣。王虐而不忌 ，子比涉五难以弑君 ，谁能济之！有楚国者， 其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉 。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之 官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋 文不亦是乎？”对曰：“ 齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好 学不倦。生十七年，有士五 人，有先大夫子馀 、子犯以为腹心， 有魏焠、贾 佗以为股肱，有 齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐 、先以为内主。亡十 九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国 ，不亦宜 乎？子比无施於民，无援於外 ，去晋，晋不 送；归楚 ，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔 向言也。