故韩子曰：“慈母有败子而 严家无格虏”者 ，何也？则能罚之加焉 必也。故商君之法 ，刑弃灰 於道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑 ，重罚也。彼唯明主为能深督轻 罪。夫罪轻 且督深，而况有重罪乎 ？故民不敢犯也。 是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百 溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗 跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏 必随手刑，则盗跖不 搏百镒；而罚不必行也，则庸 人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰 山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛也而易 百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王 之所以能久处尊位，长执 重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯 也。今不务所以不犯，而事慈母之所以败 子也，则亦不察於圣人之 论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可 不哀邪！