神生於无，形成於有，形然 後数，形而成声，故曰神使 气，气就形。形理如类有可类。或未形而 未类，或 同形而同类，类而可班，类而可识 。圣人知天地识之别， 故从有以至未 有，以得细若气，微若声。然圣人因神而存之，虽 妙必效情，核其华道 者明矣。非有圣 心以乘聪明，孰能存天 地之神而成形之 情哉？神者， 物受之而不能知其去来，故圣人畏而 欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者， 故莫贵焉。