淮南、衡山谋 反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封， 位至丞相，宜佐 明主填抚国家，使人 由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行 之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下 之通德，所以行 之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近 乎智，知 耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治 ；知所以 自治，然後知所以治人。天下未有不能自治而能治人者 也，此百世不易之道 也。今陛下躬行大孝，鉴三王 ，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授 官。今臣弘罢驽之 质，无汗马之劳， 陛下过意擢 臣弘卒伍之中，封为列侯 ，致位三 公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先 狗马填沟壑 ，终无以报德塞责。原归侯 印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者 赏有功，褎有 德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病， 何恙不已，乃上书归 侯，乞骸骨，是章 朕之不德也。今事 少间，君 其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。