於是大司马进曰：“陛下仁育群生，义征不憓，诸 夏乐贡，百蛮执贽，德侔往初，功无与二，休烈浃洽，符瑞众变，期应绍至， 不特创见。意者泰山、梁父设坛场望幸，盖号以况荣 ，上帝垂恩储 祉，将以荐成，陛下谦让而弗发也。挈三 神之驩，缺王道之仪，群臣恧焉。或 谓且天为质闇，珍符固不可辞；若然辞 之，是泰山靡记而梁父靡几 也。亦各并 时而荣， 咸济世而屈 ，说者尚何 称於後，而云七十二君乎？夫修德以锡符，奉符以行事，不为进越。故圣王弗替，而修礼地祇， 谒款天神，勒功中岳，以彰至尊 ，舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎 民也。皇皇哉斯事！天下之 壮观，王者之丕业，不可贬也。原陛下全之。而後因杂荐绅先生之略术，使获燿日月之末光绝炎，以展采错 事，犹兼正列其义，校 饬厥文，作春秋一 艺，将袭旧六为七，摅 之无穷，俾万世得激清流，扬微波，蜚英声，腾茂实。前圣之所以永保鸿 名而常为称首者用此 ，宜命掌故悉奏其义而览焉。”