臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人无不 按剑相眄者。何则？无因而 至前也。蟠木根柢，轮囷离诡，而为万乘器者。何则？以左右 先为之容也。故无 因至前，虽出随侯之珠， 夜光之璧，犹结怨而不见德。故有人先谈，则以枯木朽株树功而不 忘。今夫天下布 衣穷居之士，身在贫贱，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管 之辩，怀龙逢、比干之意，欲尽忠当 世之君，而素无根柢之容， 虽竭精思，欲 开忠信，辅人主之治，则人主必有按剑相眄 之迹，是使布衣不得为枯木朽株 之资也。