神生於无， 形成於有，形然後数，形而成声，故 曰神使气，气就形。形理如 类有可类。或未形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天地 识之别，故从有以 至未有，以得细若气，微若 声。然圣人因神而存之，虽 妙必效情，核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明 ，孰能存天地之神而成形之情哉？神者，物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之 者，故莫 贵焉。