元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝 人之谋，是不暴乎？取人 之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後 无功。桀纣暴彊，身 死国亡。今我听子 ，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未 见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事 此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫 平对曰：“不然，王其无患。天地 之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危 而顾安，或轻而不可迁； 人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。 非神圣人， 莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不 和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令 春生夏长，秋 收冬藏。或为仁义，或为 暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜 治。大王听臣，臣请悉言之。天 出五色，以辨 白黑。地生五穀，以 知善恶。 人民莫知辨也，与 禽兽相若。谷居而 穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择 。妖鮟数见， 传为单薄。圣人别其生，使无相 获。禽兽 有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别 其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣 以桑麻，养以五穀。 耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非 彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成； 大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之 始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不 闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌 石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。 大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如 拌蚌於海也；自以为彊 ，不过镌 石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也， 王何忧焉