淮南、衡 山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位 至丞相，宜佐明主填抚国 家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰 相奉职不称，恐窃病 死，无以塞责。乃上书 曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君 臣，父子， 兄弟，夫妇，长幼之序，此 五者天下之通 道也。智， 仁，勇，此三者天下之通 德，所以行之者也。故曰‘ 力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三 者，则知所以自治；知 所以自治，然後知所以治人。天 下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道 也。今陛下躬行大孝，鉴 三王，建周道，兼文 武，厉贤予禄，量能授官。 今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯， 致位三公。臣弘行能不足以称，素有负 薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以 报德塞责 。原归侯印，乞 骸骨，避贤者路。”天子报 曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭 遇右武，未有易此者也。 朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁， 惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶 恶，君若谨行，常在朕躬 。君不幸罹霜露之病，何恙 不已，乃 上书归侯， 乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间， 君其省思虑，一精神，辅 以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。