秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽 而请曰：“先生何以幸教寡人？”范 睢曰：“唯 唯。”有间，秦 王复跽而请曰：“先 生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽 曰：“先生卒不幸教 寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕 尚之遇文王也，身为渔 父而钓於渭滨耳。若是者， 交疏也。 已说而立为太师 ，载与俱归者，其言深也。故文王遂 收功於吕 尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与 深言，是周无天子 之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也 ，交疏於王，而所原陈者皆 匡君之事，处人骨肉之间，原 效愚忠而未知王之心也 。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患， 亡不足以为臣忧，漆身为厉 被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之 仁焉而死，五伯 之贤焉而死，乌获、任鄙之 力焉而死 ，成荆、孟贲、 王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势， 可以少有补於秦，此臣 之所大原 也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出 昭关，夜行 昼伏，至於陵水，无 以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒， 鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使 臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不 复见，是臣之说行 也，臣又何忧？箕子、接 舆漆身为厉 ，被发为狂，无益於主。假 使臣得同行於箕 子，可以有补於所贤 之主，是臣之大荣也，臣有何 耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。 足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与 昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣 死而秦治，是臣死贤於 生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸 辱至於此，是天以寡 人慁先生 而存先王之宗庙也。寡 人得受命於先生 ，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何 而言若是！事无小大，上及 太后，下至大臣，原先生 悉以教寡人，无疑寡人也。 ”范睢拜，秦王亦