礼之貌诚深矣，坚白同 异之察，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作 典制褊陋之说，入焉而望。其貌 诚高矣，暴慢恣 睢，轻俗以为高之属，入 焉而队。故绳诚陈，则不可 欺以曲直；衡诚县，则不可欺以轻重；规矩诚错，则不可欺 以方员；君子审礼，则 不可欺以诈伪。故绳者，直之至也；衡者，平之 至也；规矩者，方员之至也；礼者，人道之极也。然而不法礼者不足礼，谓之无 方之民；法礼足礼，谓之有方之士。礼之中，能思索，谓之能虑 ；能虑勿易，谓之能固。能虑能固，加好之焉，圣 矣。天者，高之极也；地者，下之极也；日月者，明之极也；无穷者，广大之极也；圣人者，道之极也。