易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、 名、法、 道德，此务为治者也 ，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃 观阴阳之术，大祥 而众忌讳，使人 拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而 寡要，劳而少功，是 以其事难尽从； 然其序君臣父子之礼，列 夫妇长幼 之别，不可易也。墨者俭而难遵，是 以其事不可 遍循；然其彊本节用 ，不可废也。法家严而少恩 ；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人 俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足 万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨 之善，撮名法之要，与时迁移，应 物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然。以为人主天 下之仪表也，主倡而臣和， 主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至於大道之要，去健羡， 绌聪明，释此而任术。夫神 大用则竭，形大劳则敝。形神骚动 ，欲与天地长 久，非所闻也。