戎王使由余於秦。 由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积 聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神 矣。使人为 之，亦苦民 矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐 法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中 国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度 ，身以先之，仅以小治。及其後世，日 以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡 弑，至於灭宗， 皆以此类也。夫戎夷不然 。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一 国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有 圣人，敌国之忧也。今由余贤， 寡人之害，将奈之何？”内史廖曰 ：“戎王处辟匿，未闻中国之 声。君试遗其女乐 ，以夺其志；为由余请， 以疏其间；留而莫 遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好 乐，必怠於政 。”缪公曰：“善。”因与 由余曲席而 坐，传器而食，问其地形与其兵势 尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦 乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由 余，由余遂去降秦。缪 公以客礼礼之 ，问伐戎之形。