礼之貌诚深矣，坚白 同异之察，入焉而弱。 其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说，入 焉而望。其貌诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以为高之属，入焉而队。故绳诚陈，则不可欺以曲直；衡 诚县，则不可欺以轻重； 规矩诚错，则不可 欺以方员；君子审礼，则不可欺以诈伪。故 绳者，直之至也； 衡者，平之至也；规矩者， 方员之至也；礼者，人道之极也。然而不法礼者不足礼，谓之无方之民；法礼足礼， 谓之有方之士。礼之中，能思索，谓之能虑；能虑勿易，谓之能固。能虑能固，加好之焉，圣矣 。天者，高之极也；地者，下之极也； 日月者，明之极也；无穷者 ，广大之极也；圣人者，道 之极也。