故韩子曰 ：“慈母有败子而严家 无格虏”者，何也？则能罚之加焉必 也。故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为 能深督轻罪。夫罪轻且督 深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故 韩子曰“布帛寻常， 庸人不释，铄金百溢， 盗跖不搏”者， 非庸人之 心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不 以盗跖之行， 为轻百镒之重 也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必 行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻 犯也；泰 山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也而 难五丈之限，岂 跛也而易百 仞之高哉？峭 堑之势异也。明主圣王 之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利 者，非有 异道也，能独断而审督责，必 深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则 亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天 下役何事哉？