初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。 ”宣子曰：“同 恶相求， 如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同 恶？取国有五难：有宠无人，一也；有 人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而 无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从 不闻通者，可谓无人矣； 族尽亲叛，可谓无主矣；无 衅而动，可谓无谋矣；为羁终世， 可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以 弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼 伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信 之。琇姓 有乱，必季实立，楚之常也。子比之 官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又 远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“ 齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓， 卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须 无、隰朋以为辅，有 莒、卫以为外主 ，有高、 国以为内主。从善如流，施 惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也， 有宠於献公。好学不倦。生十 七年，有士五人，有先大 夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱， 有齐、宋、秦、楚 以为外主，有栾、郤、狐、 先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与 之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施 於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。