元王曰：“不然。寡人闻之，谏 者福也，谀者贼也。人主听谀，是愚惑也 。虽然，祸不妄至， 福不徒来。天地合气，以生百财。阴阳有分，不离四 时，十有二月，日 至为期。圣人彻焉，身乃无灾。明王用之，人莫敢欺。故云福之至也，人自生之；祸之至也，人自 成之。祸 与福同，刑与德双。圣人察 之，以知吉凶。桀纣之时， 与天争功，拥遏鬼神，使不得通。是固已无道矣，谀臣有众。桀有谀臣，名曰赵梁。教为无道，劝以贪狼。系汤夏台，杀 关龙逢。左右恐死，偷谀於傍。国危於累卵，皆曰无 伤。称乐万 岁，或曰未央。 蔽其耳目， 与之诈狂。汤卒伐桀，身死国亡。听其谀 臣，身独受殃。春秋著 之，至今不忘 。纣有谀臣，名为左彊。夸而目巧， 教为象郎。将至於天，又有玉床 。犀玉之器，象箸而羹。圣 人剖其心，壮士斩其胻。箕子恐死，被发佯狂。杀周太子历，囚文王昌。 投之石室，将以昔至明。 阴兢活之，与之俱亡。入於周地，得 太公望。兴卒聚兵，与纣相攻。文王病死，载尸以行。太子发代将 ，号为武王。 战於牧野，破之华山 之阳。纣不胜败 而还走，围之象郎。 自杀宣室，身死不葬 。头悬车轸，四马曳行。寡人念其如此， 肠如涫汤。是人皆富 有天下而贵至天子，然 而大傲。欲无厌时，举 事而喜高，贪很而骄。不用忠信，听其谀臣，而为天下笑。今寡人之 邦，居诸侯之间，曾不如秋毫。举事 不当，又安亡逃！”卫平对 曰：“不然。河虽神贤，不 如昆仑之山；江之源理，不 如四海，而人尚夺取其宝，诸侯争之，兵革为起。小国见亡，大国危殆，杀人父兄，虏人妻子，残国灭庙，以争此宝。 战攻分争，是暴彊也。故云取之以暴彊而治以 文理，无逆四时， 必亲贤士；与阴阳化，鬼神为使；通於天地，与之为友。诸侯宾服， 民众殷喜。邦家安宁，与世更始。汤武行之 ，乃取天子 ；春秋著之，以为经纪。王不自称汤武，而自比桀纣。桀纣为暴彊也，固以为常。桀为瓦室，纣为象郎。 徵丝灼之，务以费。赋 敛无度，杀戮无方。杀人六畜，以韦为囊。囊盛其血，与人县而射之，与 天帝争彊。逆乱四时，先百鬼尝。谏者辄死，谀者在傍。圣人伏匿 ，百姓莫 行。天数枯旱 ，国多妖祥。螟蟲岁生，五穀不成。民不安其处，鬼神不 享。飘风日起，正昼晦冥。日月并蚀，灭息无光。列星奔乱，皆绝纪纲。以是观之 ，安得久长！虽无汤武，时固当亡。故汤伐桀，武王剋纣，其时使然。 乃为天子，子孙续世；终身无咎，後世称之 ，至今不已。是皆当时而 行，见事而彊，乃能成 其帝王。今龟，大宝也，为圣人使，传之贤。不用手足，雷电将之 ；风雨送 之，流水行之。 侯王有德，乃得当之。今王有 德而当此宝，恐不敢受；王若遣之，宋必有咎。後虽悔之，亦无及已。”元王大悦而 喜。於是元王向日而谢，再拜而受。择日斋戒，甲乙最良。乃刑白雉，及与骊羊；以血灌龟，於坛中央。以刀剥之，身全 不伤。脯酒礼之， 横其腹肠。荆支卜之，必 制其创。理 达於理，文相错迎。 使工占之，所言尽当。邦福重宝，闻于傍乡。杀牛 取革，被 郑之桐。草木毕分，化为甲兵。战胜攻取，莫如元王。元王之时，卫 平相宋，宋 国最彊，龟之力也。