易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴 阳、儒、墨、名、法、道德 ，此务为治者也，直 所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也 。儒者博而寡要，劳而 少功，是以其事难尽从； 然其序君臣父 子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者 俭而难遵，是以其 事不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法 家严而少 恩；然其 正君臣上下之分 ，不可改矣。 名家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为 术也，因阴阳之大顺， 采儒墨之 善，撮名法之要 ，与时迁移，应物变化，立俗施事，无 所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主 倡而臣和 ，主先而臣随。如此则主 劳而臣逸。至於大道之要，去健羡，绌聪明， 释此而任术。夫神大 用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也 。