於是大司马进曰：“陛下仁育 群生，义征不憓，诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔往初，功无与二，休烈浃洽， 符瑞众变，期应绍至，不特创见。意者泰山、梁父设坛场望幸， 盖号以况荣，上帝垂恩储祉，将以荐 成，陛下谦让而弗发也。挈 三神之驩，缺王道之仪 ，群臣恧焉。或谓且天为质闇，珍符固 不可辞；若然辞之，是 泰山靡记而梁父靡几也。亦各并时而荣， 咸济世而屈，说者尚何称於後，而云七十二君乎？夫修 德以锡符，奉符以行事，不 为进越。故圣王弗替，而修礼地祇，谒款天神，勒功中岳，以彰至尊，舒盛德 ，发号荣，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事！天下之壮观，王者之丕业，不可贬也。原陛下全之 。而後因杂荐绅先生之略术，使获燿 日月之末光绝炎，以展采错事，犹兼正列其义，校饬厥文，作春秋一艺，将袭旧六为七，摅之无穷，俾万世得激清流，扬微波，蜚英声，腾茂实。前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此，宜命掌故悉奏其义而览 焉。”