“且夫贤君之践位也。岂特 委琐握麀，拘文牵 俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而 勤思乎参天贰地。且诗不 云乎：‘ 普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是 以六合之内，八方之 外，浸浔衍溢 ，怀生之物有不浸润於泽 者，贤君耻之。今封 疆之内，冠带之伦 ，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。 而夷狄殊 俗之国，辽绝异党之地，舟舆不 通，人迹 罕至，政教未加，流风犹微 。内之则犯义侵礼於边 境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位 ，尊卑失序 ，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。 举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲 越。四面 风德，二方之君鳞集 仰流，原得受号 者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂 零山，梁 孙原。创道德之涂， 垂仁义之统。将博 恩广施，远抚长 驾，使疏逖不闭， 阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此 ，而息诛伐於 彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯 民於沈溺，奉至尊之 休德，反衰世之陵迟， 继周氏之绝业， 斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶