王者功成作乐，治定制 礼。其功大者其乐备，其治辨者其礼具。干戚之 舞，非备乐也；亨孰而祀，非 达礼也。五帝殊时， 不相沿乐； 三王异世，不相袭礼。乐极 则忧，礼粗则偏矣。及夫 敦乐而无忧 ，礼备而不偏者， 其唯大圣乎？天高地下，万物散殊，而礼 制行也； 流而不息，合同而化，而乐兴也。春作夏长，仁也 ；秋敛冬藏， 义也。仁近於乐，义 近於礼。乐者敦和，率神而 从天；礼者辨宜，居鬼而从 地。故圣人 作乐以应天， 作礼以配地。 礼乐明备，天地官 矣。