二世又遣 使者之阳周 ，令蒙恬曰：“君之过多矣 ，而卿弟毅有大罪，法 及内史。”恬曰：“自吾先人，及至 子孙，积功信於秦三世矣。今臣将兵三十馀万，身虽囚系，其势足以倍畔，然自知必死而守义者 ，不敢辱先人 之教，以不忘先主也。昔周成王初立，未离 襁褓，周公旦负王 以朝，卒定天下。及成王有病甚殆， 公旦自揃其爪以沈於河，曰：‘王未有 识，是旦执事。 有罪殃，旦受其不祥。’乃 书而藏之记府，可谓信矣 。及王能治国，有贼臣言：‘周公旦欲为 乱久矣，王若不备，必有大事。’ 王乃大怒，周公 旦走而奔於楚。成 王观於记府，得周公旦 沈书，乃流涕曰：‘孰谓周公旦欲为 乱乎！’杀 言之者而反周公旦。故 周书曰‘必 参而伍之’。今恬 之宗，世无二心，而事卒 如此，是必孽臣逆乱，内 陵之道也。夫 成王失而复振则卒昌；桀杀关龙逢，纣杀王子 比干而不悔，身死则国亡。臣故曰过可振而谏可觉也。察於参伍，上圣之法也。凡臣之言 ，非以求免 於咎也，将以谏而死，原陛下为万民思从道也。 ”使者曰：“臣受诏行法於将军，不敢 以将军言闻於上也。”蒙恬喟然太息曰：“我何罪於天， 无过而死乎？”良久，徐曰 ：“恬罪固当死矣。起临洮属之辽东， 城巉万馀里，此其中不能无绝地脉哉？此乃恬之罪也。