於是大司马 进曰：“陛下仁 育群生，义征不憓，诸夏乐贡， 百蛮执贽，德侔往初，功无与二，休烈浃洽，符瑞众变，期应绍至，不特创 见。意者泰山 、梁父设 坛场望幸，盖号以况荣 ，上帝垂恩储祉， 将以荐成，陛下谦 让而弗发也。挈三神之驩，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓 且天为质闇，珍符固 不可辞；若然辞之， 是泰山靡记而梁父靡几也。亦各并时而荣 ，咸济世而屈，说者尚何 称於後，而云七十二君乎？ 夫修德以锡符，奉符 以行事，不为进越。 故圣王弗替，而修礼地祇，谒款天神，勒功中岳，以 彰至尊，舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事！天 下之壮观，王者之丕业，不可贬也。原陛下全 之。而後因杂荐绅先生之略术，使获 燿日月之末光绝炎，以展 采错事，犹兼正列其义，校饬厥文，作春 秋一艺，将袭旧六为 七，摅之无穷 ，俾万世得激清流，扬 微波，蜚英声，腾茂实。前 圣之所以永保鸿名而常为称首 者用此，宜命掌故悉奏其义而览焉。”