故申子曰“有天下 而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责， 而顾以其身劳於天下之民， 若尧、禹然，故谓之“桎梏 ”也。夫不能修 申、韩之明术，行督责之道，专以天 下自適也， 而徒务苦形劳神，以身徇百 姓，则是黔首之役，非畜天 下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而 人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇 天下者也，因随而尊之，则 亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之 为“桎梏”，不亦宜 乎？不能督责 之过也。