故女无美恶，入宫见妒； 士无贤不肖，入朝见嫉。昔 者司马喜髌脚於宋，卒相 中山；范睢摺胁折齿於魏，卒 为应侯。此二人者，皆 信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之位，故不能自免於嫉妒之人也。是以申徒狄自沈於 河，徐衍负石入海。不容於世，义不苟取，比周於朝，以移主上之心。故百里奚乞食於路，缪公委之以政 ；甯戚饭牛车下，而桓公任之以国。此二人者，岂借宦於朝，假誉於左右，然後二主用之 哉？感於心，合於行，亲於胶漆，昆弟不能离，岂惑於众口哉？故 偏听生奸，独 任成乱。 昔者鲁听季孙之说而逐 孔子，宋信子罕之计而囚墨 翟。夫以孔、 墨之辩，不能自免於谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁销骨也。是以秦用戎人由余 而霸中国，齐用越人蒙而彊 威、宣。此二国，岂拘於俗， 牵於世，系阿偏之辞哉 ？公听并观，垂名当世。故 意合则胡越为昆弟，由余、越人蒙 是矣；不合，则骨肉出逐不 收，硃、象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之义，後 宋、鲁之听，则五伯不足称 ，三王易为也