子曰：“居，吾语 汝。夫乐者，象成者也。总 干而山立，武 王之事也；发扬 蹈厉，太公 之志也；武乱皆坐，周召 之治也。且夫武，始而北出，再成而灭 商，三成而南，四成而南国是疆， 五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇 天子，夹振之而四伐， 盛威於中 国也。分夹而进，事蚤济 也。久立於 缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车， 而封黄帝之後 於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车 而封夏后氏之後於杞 ，封殷之後於宋，封王子比干之墓 ，释箕子之囚，使之行商容 而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河 而西，马散华山之阳而 弗复乘；牛散桃林之 野而不复服 ；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈 ，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下 知武王之不 复用兵也。散军 而郊射， 左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬： 五者天下之 大教也。食 三老五更於太学，天子袒而割牲， 执酱而馈，执爵而酳，冕 而总干，所以教诸侯之悌也。若 此，则周道四达， 礼乐交通，则夫武之迟久， 不亦宜乎？”