初,子比自晋归,韩宣子问 叔向曰:“子比其济乎?”对曰:“不就。”宣子曰:“同恶相求,如 市贾焉,何为不就? ”对曰:“无与同好,谁与 同恶?取国有五难:有宠无人,一也;有人无主,二也;有主无谋,三也;有谋 而无民,四也;有民而无德,五也。”子 比在晋十三年矣, 晋、楚之从不闻通者, 可谓无人矣;族尽亲叛 ,可谓无主矣;无衅而动,可谓无谋 矣;为羁终世,可谓无民矣;亡无 爱徵,可谓无德矣。王虐而不忌,子比涉五难以弑君,谁能济之!有楚国者,其弃疾乎? 君陈、蔡,方城外属焉。 苛慝不作,盗贼伏隐, 私欲不违,民无怨心。 先神命之,国民信之。琇姓有乱,必季实立,楚之常 也。子比之官 ,则右尹也;数其贵宠,则庶子也;以神 所命,则又远之; 民无怀焉,将何以立 ?”宣子曰:“齐桓、晋文不亦是乎?”对曰:“齐 桓,卫姬之子也,有宠 於釐公。有 鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅,有莒、卫 以为外主,有高、国以为内主。从善如流,施惠不倦。有国 ,不亦宜乎?昔我 文公,狐季姬之子 也,有宠於献公。好学不倦。生十七年,有士五人,有 先大夫子馀、子犯以为 腹心,有魏焠、贾佗以为 股肱,有齐、宋、秦、楚以为外主,有 栾、郤、狐、先以为 内主。亡十九年,守志弥笃。惠、怀弃民,民从 而与之。故文公有国, 不亦宜乎?子比无施於民,无援於外 ,去晋,晋不送; 归楚,楚不迎。何以有国!”子比果不终焉,卒立者弃疾,如叔向言也。