王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰 ：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将 军许寡人乎？”被 曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听 於无声，明者见於未形，故 圣人万举万 全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此 所谓因天心以动作者也， 故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴 楚，亦足以 喻国家之 存亡矣。臣 不敢避子胥 之诛，原大王毋为吴王之听。 昔秦绝圣人之道 ，杀术士， 燔诗书，弃 礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者 不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力 竭，欲为乱者十家 而五。又使徐福 入海求神异物 ，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使 邪？”臣答曰：“ 然。”“汝何求 ？”曰：“原请延年益寿药。”神 曰：“汝秦王之 礼薄，得观而不得取。”即 从臣东南至 蓬莱山，见芝成宫阙，有 使者铜色而龙形， 光上照天。於 是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子 若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百 工而行。 徐福得平原广泽，止王不来。於是百 姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。 又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书 ，求女无夫家者三万人， 以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而 七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝 曰：‘待 之，圣人当起东 南间。’不 一年，陈胜 吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响 应者不可胜数也。此所谓 蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下 之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘 氏祭酒，复不朝，王四郡 之众，地方数千里，内 铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数 十两车，国富民众。行珠玉 金帛赂诸侯宗室大臣，独 窦氏不与。计定谋成，举 兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东 ，至於丹徒， 越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功 者何？诚逆天道而 不知时也。方 今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不 成而语先泄也。 臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌， 是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子 ，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣 亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书， 为群臣先，死於东宫 也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而