以故掩人之邪者，厚任之行也；救人 之过者，仁者之道 也。世有掩寡人之邪，救寡 人之过， 非君心所望之？今君厚受位于先王以 成尊，轻弃寡人以 快心，则掩邪救过，难得于 君矣。且世有薄于故厚施，行有失 而故惠用。今使 寡人任不肖之罪 ，而君有失厚之累，于为 君择之也，无所取之。国之有封疆，犹家之有垣墙，所以合好掩恶也。室不 能相和，出语邻家，未为通计也。怨恶未见而明 弃之，未