二世又遣使 者之阳周，令蒙恬曰：“君之过多矣，而卿弟毅有 大罪，法 及内史。”恬曰：“自吾 先人，及至子孙，积功信於秦三世矣。今臣将兵三十馀万， 身虽囚系，其势足以倍畔， 然自知必死 而守义者，不敢辱先人之教，以不忘先主也 。昔周成王初立，未离襁褓，周公旦负王以朝，卒定天下。及 成王有病甚 殆，公旦自揃其 爪以沈於河，曰：‘王未有识 ，是旦执事。有罪殃， 旦受其不祥。’乃书而藏之记府，可谓信矣。及王能治国，有贼臣言 ：‘周公旦欲 为乱久矣，王若不备，必有大事。’王乃大怒，周公旦走而奔於楚。成 王观於记府，得周公旦沈书，乃流涕曰 ：‘孰谓周公旦欲为乱乎！’杀言之者而反周公旦。故周书曰‘必参而伍之’。今恬之宗，世 无二心，而事卒如此，是 必孽臣逆乱，内陵之道也。夫 成王失而复振则卒昌； 桀杀关龙逢，纣杀王子比干而不悔，身死则 国亡。臣故曰过 可振而谏可觉也。察於参伍，上圣之法也。凡臣之言，非以求免於咎 也，将以谏而死，原陛下为 万民思从道也。 ”使者曰：“臣受诏行法於将军，不敢以将军言闻於上也 。”蒙恬喟然太息曰：“ 我何罪於 天，无过而死乎？”良久，徐曰：“恬罪固当死矣。起临洮属之 辽东，城巉万馀里，此其中不能无绝地脉 哉？此乃恬之罪也。”乃吞药自杀。