神生於无， 形成於有，形然 後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如 类有可类。或未形而未类，或同形而同类，类而 可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以至未有， 以得细若气，微若声。然圣 人因神而存之，虽妙必效情 ，核其华道者明矣 。非有圣心以乘聪明，孰能存 天地之神而成形之情 哉？神者，物受之而不能知其去来，故 圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。