神生於无，形成於 有，形然後数 ，形而成声，故曰神使气，气就形。形 理如类有 可类。或未形而未类，或同形而 同类，类而可班，类而可识。圣人知天地 识之别， 故从有以至 未有，以得细 若气，微若声。然圣人因神 而存之， 虽妙必效 情，核其华道者明矣。 非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成 形之情哉 ？神者，物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存 。其欲存之者，故莫贵焉 。